Principios para la divulgación del Islam (Dawah)

قال الإمام أبو حنيفة والإمام الشافعي: إذا صح الحديث فهو مذهبي.

وقال الإمام مالك: ليس أحد بعد النبي إلا ويؤخذ من قوله ويترك إلا النبي.

وقال الإمام أحمد: من رد حديث رسول الله فهو على شفا هلكة

Han dicho los imames Abū Ḥanīfah y ash-Shāfi‘ī: si el dicho profético es auténtico entonces es mi escuela.

 Dijo el Imam Mālik: no hay nadie aparte del Profeta de quien tomamos o abandonamos un dicho.

 Dijo el Imam Aḥmad: quien rechace un dicho del Profeta de Allah se encuentra al borde de la destrucción.

 La divulgación del Islam (الدعوة) es la preservación de aquello que han transmitido los Profetas, los predecesores y los sabios de la comunidad islámica –que Allah esté complacido de ellos–, y no hay duda que esta divulgación es para aferrarse a la tradición a la que el Profeta Muḥammad –la paz y las bendiciones de Allah sean con el– nos ordenó aferrarnos cuando nos dijo:

عليكم بسنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

 “Deben seguir mi tradición y la tradición de los sucesores rectos que vendrán después de mi”.

Pero la tradición (السنة) no es solamente dejar crecer la barba y cortar el bigote o usar un velo para el cabello, es decir, no es sólo obtener una mínima apariencia islámica externa, aunque está sea primordial, no es suficiente; la tradición no se limita a algunos dichos o acciones, si no que son tanto los dichos, las acciones como las creencias (السنة أقوال وأفعال وعقائد) correctas.

La precedencia de la transmisión al intelecto

Este principio permite distinguir entre los seguidores de la metodología correcta y la gente que se guía por las opiniones, pasiones o innovaciones en la religión, propias o ajenas, puesto que para la gente de la tradición la transmisión es primordial y sólo después usa el intelecto (النقل على العقل); es decir investiga los asuntos islámicos desde el conocimiento islámico por nuestros sabios, y después hace uso de su capacidad intelectual en los juicios sobre la religión, siempre hacen referencia a las fuentes del Islam: la palabra de Allah –exaltado sea– en su Libro y la tradición del Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él–. Al respecto dice Allah –sea– en el Sagrado Corán:

¡Oh, creyentes! No os adelantéis a lo que Allah o Su Mensajero decidan, y temed a Allah; ciertamente Allah es Omnioyente, Omnisciente. (49, 1)

 Los creyentes musulmanes no anteponen ninguna opinión, juicio o teoría humana a la palabra de Allah –exaltado sea – y de su Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él–, para el musulmán primero está la palabra del Creador junto a la de su Profeta y luego cualquier otra palabra.

Allah exaltado sea ha enviado a todos los Profetas con un sólo mensaje, el mensaje del taūhīd, aun cuando las tradiciones religiosas se diferencian entre sí, ya que de Profeta a Profeta, las normas son diferentes, pero la creencia en la absoluta unidad, divinidad y señorío del Creador es la misma en el mensaje de los Profetas.

Te hemos revelado [a ti, ¡Oh Muḥammad!] el Libro [el Corán] con la Verdad, que corrobora y mantiene vigente lo que ya había en los Libros revelados. Juzga, pues, entre ellos conforme a lo que Allah ha revelado y no sigas sus pasiones apartándote de la Verdad que has recibido. A cada nación de vosotros le hemos dado una legislación propia y una guía. Y si Allah hubiera querido habría hecho de vosotros una sola nación, pero quiso probaros con lo que os designó. Apresuraos a realizar buenas obras. Compareceréis ante Allah, y Él os informará acerca de lo que discrepabais. (5, 48)