De Abū Ūāqid al-Laīṯī (ra): salimos con el Profeta (saus) de [la ciudad de] Makkah hacia Ḥunaīn; los asociadores tenían un árbol de loto, debajo del que descansaban y sobre el que ponían sus armas, al que llamaban ḏatu ānūāṭ, dijo: entonces pasamos por el frondoso árbol y dijimos: oh Profeta de Allah! haznos un ḏatu ānūāṭ así como ellos tienen uno para ellos. Entonces el Profeta dijo: juro por aquel que tiene mi alma en su mano que eso es lo mismo que pidieron los hijos de Israel a Moisés: haznos una divinidad, así como ellos tienen una divinidad para ellos, a lo que respondió: ciertamente ustedes son un pueblo que ignora.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ ثُمَّ الْجُنْدَعِيِّ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ: أَنَّهُمْ خَرَجُوا عَنْ مَكَّةَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حُنَيْنٍ، قَالَ: وَكَانَ لِلْكُفَّارِ سِدْرَةٌ يَعْكُفُونَ عِنْدَهَا، وَيُعَلِّقُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ، يُقَالُ لَهَا: ذَاتُ أَنْوَاطٍ، قَالَ: فَمَرَرْنَا بِسِدْرَةٍ خَضْرَاءَ عَظِيمَةٍ، قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » قُلْتُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى: اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةً قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ.
El Profeta (saus) comparó esta petición con la de los hijos de Israel, es decir los judíos, cuando le pidieron al Profeta Moisés (as) que hiciera una divinidad para adorarla.
En este dicho profético se muestra cómo, en la época del Profeta (saus), existían personas que adoraban a los árboles y se muestra cómo los primeros musulmanes, compañeros (ra) del Profeta (saus), carecían del conocimiento para diferenciar este tipo de asociación de la adoración solamente debida a Allah –exaltado sea–, por lo cual se les enseñó; y allí la importancia de conocer estos cuatro principios para poder reconocer el širk, es decir la asociación en la adoración; pues la ignorancia en un asunto, la mayoría de las veces, lleva al error. Por ello, luego de la corrección, los compañeros (ra) no intentarían pedir algo semejante.
El diccionario enciclopédico Lisān al-‘Arab, escrito por Ibn Manṯūr, se explica el significado de al-Anūāṭ, término usado para los medallones que se colgaban de los camellos en forma de respeto y reverencia por su importancia para la vida diaria del árabe de la época pre-islámica (yahilīah) y at-tanūāṭ lo que es colgado del haūdaŷ para adornarlo y el haūdaŷ es la silla que sirve para cargar a las mujeres en el dorso del camello, en especial, las mujeres que iban a casarse, lo que podría compararse, en la actualidad, con la costumbre de usar limosinas o carros lujosos para los recién casados, de allí su importancia. El término, también usado en otros contextos, es usado para “lo que cuelga”.
El «taouhid» es un principio básico y no se permite adorar a nada ni nadie, excepto Allah (el politeismo y la idolatría son aspectos contrarios a los fundamentos del Islam).
El término «shirk» se basa en atribuir erróniamente a alguien algo solo atribuible a Allah, por cualquier modo o forma que pretenda falsas asociaciones, (objetos, conductas, supuestas ayudas para hacer frente el mal de ojo, etc), por lo tanto, hay que evitar el shirk, pues se considera un pecado grave.
As-salamu Aleykum….. Allah’ (SWA) nos envió a sus profetas las bendiciones sean con ellos diciéndonos que debemos amar y adorar a una sola Divinidad no debemos adorar imágenes ni idolos solo Allah’ debemos adorar. El shirk es la asociacion de adorar cosas imagines en lugar de Allah’ (SWA)
Assalam u Alaikum hermanos y hermanas
El sagrado Corán en el capítulo La Mujer 4:48 dice: Allah no perdona la idolatría (shirk) pero fuera de ello, perdona a quien le place, Quien asocie algo a Allah (SWA) comete un pecado gravísimo.
La ignorancia hace que muchos cometan el pecado de la idolatría y el politeismo, al respecto el Sagrado Corán nos dice en el capítulo la Vaca 2:165 “Existen personas que toman en lugar de Allah (SWA) a otros que consideraj iguales a Allah – exaltado sea, y los aman como solo debe amarse a Allah (SWA); pero los creyente aman más a Allah glorificado sea (de lo que éstos aman a sus divinidades).. Ya sabrán los injustos cuando vean el suplicio que les espera, que a Allah (SWA) pertenece el poder absoluto y que Allah (SWA) es severo en el castigo.
Nosoros como musulmanes debemos cuidarnos de no caer en esos pequeños descuidos,porque Allah es celoso con sus siervos. Allah es el dueño absoluto de toda la creación y el favorece a quien quiere, cuando dice es, y se cumple sin creer que es un amuleto o algo por el estilo lo que te esta beneficiando.
Solo Allah (SWA) es el dador del éxito. ameennnnn
As salam aleikum.
Diría que el Shirk es uno de los pecados mas peligrosos porque estamos asociando algo a Allah como objeto de adoración.Existen hoy algunas sectas desviadas del islam que adoran a los muertos ;al Profeta (saus) e inclusive se colocan pulseras rojas contra el mal de ojos.
El musulman solo adora a Allah nonhay otra divinidad solo el. Adorar a algo que el creo para mi en mis pobres palabras es tonto Allah el señot de los mundos como vas a adorar algo que el hizo.
As salam aleykum la asociación es una incredulidad,Nosotros solo adoramos a Allah ,único creador nuestro.
Salamu aleikun
Shirk es atribuir a alguien que no es Allah, algo que sólo le pertenece a Él, como su carácter de Señor , divinidad y los divinos nombres y atributos .También considero como shirk los que adoran a los ídolos y las tumbas, a los muertos o a los ausentes
La asociación es una ignorancia del incrédulo.
Al único a quien se debe adorar es Allah!
Salamat
La asociación es cuestión de la ignorancia, de la incredulidad, puesto que la adoración verdadera solo se le debe a Allah -es- y aquí la orden divina es, luchar con los incrédulos para que tomen el camino del Islam, se arrepientan y abandonen el shirk mediante la divulgación del Islam y las sabias palabras con el permiso de Allah -es-
*Dile a los incrédulos !Oh, Muhammad! que si desisten (y abrazan el Islam) les serán perdonados todo cuanto cometieron en el pasado, pero si persisten (en la incredulidad) tendrán el mismo destino de los pueblos que les precedieron. *(8:38)