Si dudáis de lo que le hemos revelado a Nuestro siervo [Muhammad] traed una sura similar, y recurrid para ello a quienes tomáis por salvadores en lugar de Allah, si es que decís la verdad. (2.23)
Interpretación:
Si los incrédulos tienen alguna incertidumbre (raīb) sobre el Glorioso Corán, revelado a Nuestro siervo (nazzalnā ‘alā ‘abdinā), es decir a Muḥammad –la paz y las bendiciones de Allah sean con él– y alegan que no proviene de Allah –exaltado sea– entonces Allah –exaltado sea– les ha retado a traer una surah (atū bi-suratin) como alguna del Generoso Corán inclusive con la ayuda de quien puedan si es que dicen la verdad (ṣadiqīn).
Ésta es una prueba intelectual de la veracidad del Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él– y de la verdad que transmitió, pues se reta a quienes se resistían a creer en la verdad que el Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él– les transmitía y a quienes desmentían con sus dudas y sospechas lo que le había sido revelado; los mismos que querían sembrar dudas en quienes escuchaban su mensaje preguntándoles: ¿su mensaje es verdadero o falso? Y quienes decían:
Pues es un ser humano como ustedes, no es más elocuente ni más educado, le conocen desde pequeño, saben no escribe ni lee y ahora llega diciéndoles que lo que les presenta en el Corán proviene de Allah –exaltado sea–, [tales eran las dudas que querían sembrar los incrédulos en los primeros musulmanes]; así es que se les retó, a ellos y a todo aquel que dude en que no es un mensaje divino, a presentar una sura semejante a las que el Profeta –exaltado sea– transmitió, inclusive a apoyarse en sus colaboradores y testigos si es que pueden hacerlo. Recordemos también que este reto fue dirigido, inicialmente, a los más elocuentes y conocedores de la lengua (al-luġah) y la oratoria (al-balāġah) árabes.
El reto se repite en varias formas a lo largo del Glorioso Corán:
Y también dicen: Él lo ha inventado [al Corán], pero la verdad es que [lo dicen porque] no creen.
Que presenten un libro semejante [al Corán] si es verdad lo que alegan. (52.33-34)
Diles: Si los hombres y los genios se unieran para hacer un Corán similar, no podrían lograrlo aunque se ayudaran mutuamente. (17.88)
O dicen: Él lo inventó [al Corán]. Diles: Inventad, entonces, diez suras como ésta y presentadlas, e invocad a quienes podáis [para que os auxilien] en vez de Allah, si es que sois veraces. (11.13)
En la descripción del Profeta Muḥammad –la paz y las bendiciones de Allah sean con él– como siervo en esta aleya tan grandiosa en la que se reta a toda la Creación, se muestra la importancia de la servidumbre del Profeta a su Creador, tal como fue descrito al inicio de la surah El viaje nocturno:
Glorificado sea Quien transportó a Su Siervo durante la noche, desde la Mezquita Sagrada [de La Meca] a la mezquita lejana [de Jerusalén] cuyos alrededores bendijimos, para mostrarle algunos de Nuestros signos. Él es Omnioyente, Omnividente. (17.1)
Así como en el Sagrado Corán, es decir en su revelación, se menciona al Profeta Muhammad como siervo:
Enaltecido sea Quien reveló la fuente de todo criterio [el Sagrado Corán] a Su siervo [el Profeta Muhammad], para que con él advierta a los hombres. (al.Furqan 1)
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