Musulmanes y Cristianos I

Los musulmanes creen en el mensaje entregado por Muhammad (saus) a la humanidad por medio del ángel Gabriel y transmitido en el Corán como una confirmación del mensaje recibido por Jesús (as) en el Evangelio, y, por ende, se sienten depositarios de la fe en Allah -exaltado sea- uno y único así como de la ética predicada por los profetas y enviados anteriores, entre ellos Jesús (as), al respecto expresa el Sagrado Corán en la sura al-may’dah:

وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ {5.46}

Hicimos que les sucediera Jesús, hijo de María (عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ), en confirmación de lo que ya había (aún quedaba) de la Torá. Le dimos el Evangelio (الإِنجِيلَ), que contiene Dirección y Luz (هُدًى وَنُورٌ), en confirmación de lo que ya había de la Torá (التَّوْرَاةِ) y como Dirección (guía) y Exhortación espiritual (وَهُدًى وَمَوْعِظَةً) para los temerosos (conscientes) de Allah -exaltado sea- (piadosos) (لِّلْمُتَّقِينَ).

Según la etimología del árabe, el término anṣārī (انْصَارِي): auxiliar, ayudante o defensor proviene de la raíz naṣar (نَصَر): ayudar, socorrer, salvar, dar la victoria de la cual también se derivan cristianizar: naṣṣar (نَصَّر), victoria:naṣr (نَصْر), nazareno: nāṣrī (نَاصَرِيّ) y, por extensión, cristiano: naṣrānī (نَصْراني).

En sura al-baqara se expresa:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ {62}

Los creyentes, los judíos, los cristianos (هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ), los sabeos, quienes creen en Allah -exaltado sea- y en el último Día y obran bien (آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً), ésos tienen su recompensa junto a su Señor (رَبِّهِمْ). No tienen que temer y no estarán tristes.

وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {111}

بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ {112}

2.112 ¡Pues si! Quien se someta a Allah -exaltado sea- y haga el bien (أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ), tendrá su recompensa junto a su Señor. No tiene que temer y no estará triste.

Se incluye pues, una salvación mutua y no excluyente. Someterse a Allah -exaltado sea- es entregarse y ser sincero en las obras.

Según el Sagrado Corán la salvación es universal, sin mediador o mediadores, incluyente y depende de las obras realizadas por cada ser humano, exceptuando los idólatras, es decir, aquellos que hayan realizado la asociación (shirk) de Allah -exaltado sea- con objetos, figuras, hombres o dioses y para quien Allah -exaltado sea- no promete perdón; además, las religiones reveladas contienen un elemento de verdad esencial y sus divergencias, que según el Sagrado Corán son producto de fantasías y deseos.

Se cree, por tanto, en una salvación mutua para los sumisos a la voluntad de Allah -exaltado sea- y para los bene-factores.

Las diferencias entre musulmanes y cristianos se hayan en las doctrinas posteriores a lo expresado en los evangelios de manera directa e institucionalizados como dogmas teológicos y de fe entre los cristianos, las diferencias no están en torno al mensaje de Jesús.

El Sagrado Corán exalta la mansedumbre, la misericordia y el monacato de los que siguieron a Jesús (as):

Tras ellos, mandamos a Nuestros otros enviados, así como Jesús, hijo de María, a quien dimos el Evangelio. Pusimos en los corazones (فِي قُلُوبِ) de quienes le siguieron (اتَّبَعُوهُ) mansedumbre, misericordia y monacato (رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً). […]

El término rahbaniya combina la vida monástica y el ascetismo exagerado, ambas vedadas por el Islam para los musulmanes, aun cuando se exaltan los valores de los monjes y sacerdotes cristianos.