[…] En el mes de Ramadán fue revelado el Corán
como guía para la humanidad y evidencia de la guía y el criterio […].
(Sagrado Corán 2, 185)
“Todo aquel que [durante su ayuno]
no deje de lado las palabras falsas y actué según ellas,
Allah no necesita que deje de comer ni de beber”.
(Al-Bukharī 1903, 6075)
En las ciencias islámicas se utiliza tanto la definición lingüística como la terminológica para cualquier término referente las creencias y las prácticas islámicas.
En el caso de la definición lingüística o etimológica, el ayuno significa la abstención, es decir el abstenerse de algo.
Mientras que la definición terminológica del ayuno, en la jurisprudencia islámica o fiqh, significa:
La adoración de Dios -exaltado sea- mediante la abstención de comer, beber y todo aquello que invalida el ayuno, desde el comienzo del alba -justo con la llamada a la oración del Fajr- hasta la puesta del sol -cuando se llama a la oración del Magrib-, todo ello con la intención de complacer a Dios.
Es decir que el ayuno posee un tiempo, invalidantes e intención específicos, junto a otros detalles que se presentarán uno a uno, con el permiso de Dios.
El ayuno ha sido ordenado para judíos, cristianos y musulmanes en sus Libros Sagrados, así como para otras religiones en diferentes formas y momentos a lo largo del año. Sobre el ayuno ordenado a judíos y cristianos nos habla el mismo Corán:
¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que a quienes os precedieron para que alcancéis la piedad. (2, 183)
Y la importancia del ayuno es central para la vida de cualquier musulmán pues es uno de los cinco pilares del Islam, mencionados en conjunto por el Profeta Muhammad -La Paz y las bendiciones de Dios sean con él-:
“El islam se ha fundamentado en cinco pilares: el testimonio de fe: No hay divinidad que merezca la adoración aparte de Allah y Muhammad es el mensajero de Allah, realizar la oración, dar la limosna legal, ayunar en el mes de ramadán y peregrinar a la Casa de Allah para quien tenga las capacidades de hacerlo”.
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