Traducción del significado:
Y aquellos que creen en lo que te ha sido revelado, en lo que fue revelado previamente, y tienen la certeza de la existencia de la vida posterior.
Interpretación:
Tales son los que creen en la sabiduría (ḥikmah) que se le reveló (unzila ilaīka) al Profeta Muḥammad, es decir creer en la Sunnah y en lo que Allah –exaltado sea– reveló previamente (unzila min qablika) a otros profetas y sus respectivas comunidades religiosas, por ejemplo, lo revelado en la Torah y el Evangelio, así como tienen la certeza (iūqinūn) en la vida después de la muerte (al-aḫira).
En esta aleya se describen las características de los piadosos: sus creencias y sus prácticas públicas o privadas son sinceras y creen completamente en lo que han revelado los profetas.
Así pues, aquello que se le reveló al Profeta Muḥammad –la paz y las bendiciones de Allah sean con él– incluye el Glorioso Corán y la sunnah, las dos fuentes de la sabiduría, tal como menciona Allah –exaltado sea–:
¡Señor nuestro! Haz surgir entre ellos un Mensajero que les recite Tus aleyas y les enseñe el Libro y la sabiduría y los purifique. Ciertamente, Tú eres el Poderoso, el Sabio. (2.129)
Él es quien envió entre los iletrados [es decir los árabes] un Mensajero para que les recitara Sus aleyas, les purificara y les enseñara el Libro y la sabiduría. Y, sin duda, anteriormente se encontraban en un desvío evidente. (al-Jumuah, 2)
Por ello, los musulmanes creen en todo lo que ha sido revelado al Profeta (suas), a diferencia de quienes desean crear nuevas prácticas o creencias, toman unas partes de los textos del Corán y la Sunnah y dejan de lado otros en sus interpretaciones, lejanas de los dichos o las acciones del Profeta (suas) y sus compañeros (ra).
La otra vida (al-aḫirah) es lo que sucede después de la muerte, la creencia en la otra vida incluye la creencia en el día del juicio, la resurrección, el infierno, el paraíso, el ajuste de cuentas [ante Allah –exaltado sea–] y la balanza; esta creencia se da mediante la convicción (iaqīn): una forma de conocimiento completo (‘ilm tām) en el que no se presenta la más mínima duda y que lleva a la acción.
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